منابع
قرآن مجید. (1388). ترجمۀ محمد مهدی فولادوند، چاپ ششم. تهران: دارالقرآن الکریم.
آلن، گراهام. (1380). بینامتنیت. ترجمۀ پیمان یزدانجو. تهران: مرکز.
بامشکی، سمیرا و ابوالقاسم قوام. (1390). «شکست روایی و شیوه‌های بازگشت به داستان در مثنوی». فنون ادبی. سال سوم. شمارۀ1. پیاپی 4. صص 29-46.
پورنامداریان، تقی. (1388). در سایه آفتاب. شعر فارسی و ساخت شکنی در شعر مولوی. تهران: سخن.
حسن‌لی، کاووس. (1381). «داستان وامق و عذرا و روایت حسینی شیرازی». مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز. دوره 17، شمارۀ 2، پیاپی 34. صص 1-18.
حسینی شیرازی، محمد حسین.(بی‌تا). الهی‌نامه. تهران: کتابخانة مجلس شورای ملّی. محفوظ به شمارة 890. [نسخۀ خطی].
__________ . (1250ق). پنج گنج حسینی. تهران: کتابخانة ملک. محفوظ به شمارۀ 5293. [نسخۀ خطی].
__________ . (1239ق). پنج گنج حسینی. شیراز: کتابخانة علامه طباطبایی. محفوظ به شمارۀ1381. [نسخۀ خطی].
__________ . (بی‌تا). خمسة حسینی (الهی‌نامه و وصف‌الحال). تهران: کتابخانة نوربخش (خانقاه نعمت‌اللهی). محفوظ به شمارۀ 131. [نسخۀ خطی].
__________.(1331 ق). خمسة حسینی (وامق و عذرا، اشترنامه و الهی‌نامه). تهران: کتابخانة مجلس شورای ملّی.محفوظ به شمارة 1051. [نسخۀ خطی].
__________ .(1232 ق). خمسة حسینی (وامق و عذرا، اشترنامه و الهی‌نامه). تهران:کتابخانة مدرسۀ عالی شهید مطهری(سپهسالار). محفوظ به شمارۀ 136. [نسخۀ خطی].
__________ . (بی‌تا). خمسة حسینی (وامق و عذرا، اشترنامه و الهی‌نامه). تهران:کتابخانة مدرسۀ عالی شهید مطهری(سپهسالار). محفوظ به شمارۀ 385. [نسخۀ خطی].
__________ . ( 1324ق). خمسة حسینی (وامق و عذراء، مهر و ماه و اشترنامه). به کوشش عبدالحسین ذوالریاستین. چاپ سنگی. شیراز: مطبع سپهر مطلع محمدی.
__________ . «شرح دیباچه‌های منثور مثنوی مولوی» تصحیح و توضیح جویا جهانبخش. آینه میراث. دورۀ جدید. سال پنجم. شمارۀ 3. (پیاپی 38).
__________ . (1386الف). مثنوی اشترنامه. تصحیح و توضیح و مقدمة کاووس حسن‌لی و کاووس رضایی. چاپ اول. تهران: زوّار.
__________ . (1386ب). مثنوی مهر و ماه. تصحیح و توضیح و مقدمة کاووس حسن‌لی و کاووس رضایی. چاپ اول. شیراز: نوید شیراز.
__________ . (1382). مثنوی وامق و عذرا. تصحیح و توضیح و مقدمة کاووس حسن‌لی و کاووس رضایی. چاپ اول. تهران: روزگار.
__________ . (1392). مثنوی وصف الحال. تصحیح و توضیح و مقدمة کاووس حسن‌لی و کاووس رضایی. چاپ اول. شیراز: نوید شیراز.
دیوان بیگی شیرازی، سید احمد. (1364). حدیقه الشعراء. ادب و فرهنگ در عصر قاجاریه. به تصحیح عبدالحسین نوایی. جلد اول. تهران: زرّین.
رادفر، ابوالقاسم. (1371). کتابشناسی نظامی گنجوی. چاپ اول. تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی (پژوهشگاه).
رادفر، ابوالقاسم و محمد پاک‌نهاد. (1392). «وحدت ساختاری – واژگانی» جمله‌های همسانی (پیوسته)، یکی از الگوهای نحوی موسیقی‌آفرین در مثنوی». کهن‌نامة ادب پارسی. سال چهارم، شمارة 2. صص47 -67.
رضایی، کاووس. (1388). «حسینی شیرازی و مثنوی اشترنامه». مطالعات نقد ادبی (پژوهش ادبی). شمارۀ 15. صص 31- 56.
__________. (1390). «حسینی شیرازی و مثنوی مهرو ماه». مطالعات نقد ادبی (پژوهش ادبی). شمارة 20. صص 141-165.
رکن زاده آدمیت، محمد حسین. (1339). دانشمندان و سخن‌سرایان فارس. جلد سوم. چاپ اول. تهران: کتابفروشیهای اسلامیه و خیام.
سجادی، علی‌محمد و رضا حیدری نوری. (1394). «سیمای پیر در سلوک عارفانة عطار و مولوی». فصلنامة عرفان اسلامی. سال یازدهم. شمارة 43. صص 37 -62.
سنایی، ابوالمجد مجدود بن آدم. (1377). حدیقه الحقیقه و شریعه الطریقه. تصحیح و تحشیه مدرس رضوی. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
علّامی، ذوالفقار و معصومه صادقی. (1398). «بررسی پارادوکس‌های همسان و ناهمسان در اشعار سنایی و مولانا». از این‌جانب سخن‌ها: مجموعه مقالات چهارمین همایش بین‌المللی شمس و مولانا. تهران: آواهیا. صص 109-135.
فتوحی، محمود. (1385). بلاغت تصویر. تهران: سخن.
فروزانفر، بدیع الزّمان. (1385). احادیث و قصص مثنوی. چاپ سوم. تهران: امیرکبیر.
لنگرودی، شمس. (1375). مکتب بازگشت. بررسی شعر دوره‌های افشاریه. زندیه، قاجاریه. تهران: مرکز.
مولوی، جلال الدین محمد. (1386). مثنوی معنوی. به تصحیح و پیشگفتار عبدالکریم سروش. چاپ نهم. تهران: علمی و فرهنگی.
نامورمطلق، بهمن. (1386). «ترامتنیت مطالعه روابط یک متن با دیگر متن‌ها». پژوهشنامه علوم انسانی. شمارۀ 56. صص 83-98.
__________ . (1390). درآمدی بر بینامتنیت. نظریه‌ها و کاربردها. تهران: سخن.
هدایت، رضاقلی بن محمدبن هادی. (1385). ریاض العارفین. مقدمه، تصحیح و تعلیقات ابوالقاسم رادفر و گیتا اشیدری. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
References
The Holy Quran. (M. Fouladvand, Trans.). (2009). Darolquran al-Karim.
Alan, G. (2001). Beynamatniyat [Intertextuality] (P. Yazdanjou, Trans.). Markaz.
Allami, Z., & Sadeqi, M. (2019). Barresiye paradoxhaye hamsan va nahamsan dar ash’are Sanaei va Mowlana [Studying identical and non-identical paradoxes in Sanaei and Mowlana poems]. InM. Najari (Ed.), Az in janeb sokhanha: Conference proceedings of the fourth international conference of Shams and Rumi (pp. 109-135). Avahiya.
Bamashki, S., & Ghavam, A. (2011). The narrative gap and return to story on Mathnavi. Literary Arts, 3 (1), 29-46.
DivanBeigi Shirazi, A. (1985). Hadighat-ol-sho’ara, adab va farhang dar asre Qajar [Garden of poets, literature and culture in Qajar era] (A. Navaei, Ed.). Zarrin.
Forouzanfar, B. (2006). Ahaadith va ghesas-e Mathnavi [Mathnavi anecdotes and stories] (3rd ed.). Amir Kabir.
Fotuhi, M. (2006). Belaghat-e tasvir [Image rhetoric]. Sokhan.
Hasanli, K. (2002). The story of Vamaq and Azra and the narrative of Hosseini-e-Shirazi. Social and Human Sciences, Shiraz University, 17(2), 1-18.
Hedayat, R. (2006). Riyadh al arefin [Gardens of the mystics] (A. Radfar & G. Ashidari, Eds.). Institute for Humanities and Cultural Studies.
Hossein i-e-Shirazi, M. (2013). Mathnavi Vasf-ol-hal (K. Hasanli & K. Rezaei, Eds.). Navid-e-Shiraz.
Hosseini-e-Shirazi, M. (1816). Khamseh-e- Hosseini (Vamaq and Azra, Oshtorname, Ilahiname) (MS 136). The Library of Shahid Motahari University (Former Sepahsalar).
Hosseini-e-Shirazi, M. (1850). Panj-Ganj [Five treasures] (MS 1381). Shiraz Allame-Tabatabaei Library.
Hosseini-e-Shirazi, M. (1871). Panj-Ganj [Five treasures](MS5293). Malek Library.
Hosseini-e-Shirazi, M. (1912). Khamseh-e- Hosseini (Vamaq and Azra, Oshtorname, Ilahiname) (MS 1051). Library of Consultative Assembly.
Hosseini-e-Shirazi, M. (1945). Khamseh-e-Hoseini (Vamaq and Azra, Mehr-o-Mah, Oshtorname) [Lithograph] (A. Zolriyasateyn, Ed.). Sepehr Matla’e Mohammadi Publishing House.
Hosseini-e-Shirazi, M. (2007). Commentary on the prose introductions of Maulawi’s Mathnavi(J. Jahanbakhsh, Ed.). Mirror of Heritage, 5 (3), 345-431.
Hosseini-e-Shirazi, M. (2007). Mathnavi Mehr-o-Mah (K. Hasanli & K. Rezaei, Eds.). Navid-e Shiraz.
Hosseini-e-Shirazi, M. (2007). Mathnavi Oshtorname (K. Hasanli & K. Rezaei, Eds.). Zavvar.
Hosseini-e-Shirazi, M. (2007). Mathnavi Vamaq and Azra (K. Hasanli & K. Rezaei, Eds.). Roozegar.
Hosseini-e-Shirazi, M. (n.d.). Khamseh-e- Hosseini (Ilahiname and Vasf-ol-hal) (MS 131).The Library of Noor Bakhsh (Nemat-ol-Lahi Khaneghag).
Hosseini-e-Shirazi, M. (n.d.). Khamseh-e- Hosseini (Vamaq and Azra, Ilahiname, Oshtorname) (MS 385). The Library of Shahid Motahari University (Former Sepahsalar).
Hosseini-e-Shirazi, M. H. (n.d.) Ilahiname [Book of God] (MS 890). Library of Consultative Assembly.
Langaroudi, Sh. (1996). Maktab-e-baazgasht [Return school: Survey of poetry in Afsharid, Zand and Qajar eras]. Markaz.
Mowlavi (Rumi), J. (2007). Mathnavi-Ma’navi (9th ed.) (A. Soroush, Ed.). Elmi-Farhangi.
Namvar Motlaq, B. (2008). Intertextuality: The study of relations between a text and the others. Quarterly Journal of Human Sciences, (56), 83-98.
Namvar Motlaq, B. (2011). Daramady bar beynamatnyiat [An introduction to intertextuality: Theories and applications]. Sokhan.
Pournamdarian, T. (2009). Dar saye aftab: Sh’re Frsi va sakhtar shekani dar she’re Mowlavi [In the shadow of the sun: Persian poetry and deconstruction in Rumi’s poetry]. Sokhan.
Radfar, A. (1992). Ketabshenasi Nezami Ganjavi [The bibliography of Nezami Ganjavi] (Vol. 1). The Institute for Cultural Researches and Studies.
Radfar, A., & Paknahad, M. (2013). Structural-lexical unity in parallel sentences: A rhythm-creating syntactic pattern in Mathnavi. Classical Persian Literature, 4(2), 47-67.
Rezaei, K. (2009). Hosseini-e-Shirazi and Oshtorname. Literary Criticism Studies, 4 (15), 31-56.
Rezaei, K. (2010). Hosseini-e-Shirazi and Mehr-o-Mah Mathnavi. Literary Criticism Studies, 5 (20), 141-165.
Roknzadeh Adamiyat, M. (1960). Daneshmandan va sokhansarayan-e fars [Fars poets and scientists] (Vol. 3). Eslamie and Khayyam Bookshops.
Sajadi, A., & Heidari Noori, R. (2015). Quality of monk in mystic conduct of Attar and Mowlavi Islamic Mysticism, 11(43), 37-62.
Sanaei, A. (1998). Hadiqat-ol-haghighat and shariat-ol-tarighat [The walled garden of truth and sharia of the way] (M. Razavi, Ed.). University of Tehran Press.
)