Document Type : Scientific-research

Authors

1 Doctoral Candidate, Institute for Advanced Studies; Payame Noor University of Tehran

2 Associate Professor, Department of Persian Language and Literature; Payame Noor University of Isfahan

3 Professor, Department of Persian Language and Literature; Payame Noor University of Tehran

4 Associate Professor, Department of Philosophy; Payame Noor University of Isfahan

Abstract

  The meaning of life is one of the common issues between past and contemporary humans and each of them with their own attitudes viewed this category. Analysis of the type of the past human’s attitude in this regard-particularly, if it enjoys a mystical world view-is worth considering for contemporary human beings. Although it may seem that this attitude does not pay too much attention to the life of this world, this research, with emphasis on Mossibat-Nameh will indicate that Attar knows that finding meaning is part of human nature. He knows that meaningful life is related to pain, search, God, love, and paying attention to quality of life, and not its quantity. Since these affairs, somehow enjoy the intellectual and spiritual background and result, they have been approached through Attar’s attitude to the theory of supernaturalism. He indicates nature/functionality of life and the type of confrontation of humans to that, in the form of images of life, such as play, hell, prison, saltmarsh, the demons’ ruins, market/bridge/farmland, wind/lightening, and capital. Finally, through them, he states that the life of this world is not final or the main target, rather it is a tool to achieve the life of the next world.

Keywords

قرآن کریم.(1383).ترجمه حسین انصاری، نشر اسوه. قم.
کوئین، فیلیپس، آل. (1390). معنای زندگی (مجموعه مقالات). ترجمة اعظم پویا. چ دوم. دانشگاه ادیان و مذاهب. قم.
آدامز، ای. ام. (1382). معنای زندگی. ترجمۀ زهرا گلپایگانی. مجلة نقد و نظر. شمارة 31 و 32. صص 302- 317.
بیات، محمدرضا. (1390). دین و معنای زندگی در فلسفة تحلیلی. چ اول. دانشگاه ادیان و مذاهب. قم.
زرین‌کوب، عبدالحسین. (1386). با کاروان حله. چ شانزدهم. علمی. تهران.
شوپنهاور، آرتور. (1391). در باب حکمت زندگی. ترجمة محمد مبشری. چ سوم. نیلوفر. تهران.
عطار نیشابوری، فریدالدین. (1386). مصیبت‌نامه. مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی کدکنی. چ دوم. سخن. تهران.
کاتینگهام، جان. (1393). معنای زندگی. ترجمة امیرعباس علیزمانی و مریم دریانی اصل. چ اول. حکمت. تهران.
کامو، آلبر. (1349). فلسفة پوچی. ترجمة محمدتقی غیاثی. پیام. تهران.
کونگ، هانس. (1391). هنر زیستن. ترجمة محسن قنبری. چ اول. دانشگاه ادیان و مذاهب. قم.
مارسل، گابریل. (1388). انسان مسئله­گون. ترجمة بیتا شمسینی. چ اول. ققنوس. تهران.
متز، تادئوس. (1382). آثار جدید دربارة معنای زندگی. ترجمة محسن جوادی. مجلة نقد و نظر. ش 29 و 30. صص 266- 323.
مجلسی، محمدتقی. (1403). بحارالانوار. ج 67 و 74. دار احیاء التراث العربی. بیروت.
ملکیان، مصطفی. (1391الف). مهر ماندگار. چ سوم. نگاه معاصر. تهران.
ملکیان، مصطفی . (1391ب). مشتاقی و مهجوری. چ چهارم. نگاه معاصر. تهران.
نیگل، تامس. (1392). این‌ها همه یعنی چه. ترجمة جواد حیدری. چ اول. نگاه معاصر. تهران.
هیک، جان. (1390). معنای زندگی (مجموعه مقالات). ترجمة اعظم پویا. چ دوم. دانشگاه ادیان و مذاهب. قم.
Solomon, R. (2006). The big Questions: A Short Introduction to philosophy. 7th Edition. Anchor. Canada.